Херсонський державний унiверситет

Богдан Кравчук – аспірант І року підготовки ОНП “Історія та археологія”. Тема його доповіді "Лідери пізнього протестантизму Херсонщини другої половини XIX - початку XX ст".

"Чому саме ця тема мною представлена сьогодні? Тому що вона є дотичною до моєї наукової теми і до кола наукових інтересів над якими я працюю у межах своєї діяльності. А саме: "Історія пізнього протестантизму Херсонщини та Київщини ІІ половини ХІХ початку ХХ століття", – розпочав свій виступ Богдан Кравчук.

Спікер зазначив, що вивчення пізнього протестантизму в Україні стало особливо популярним у перші десятиріччя незалежності. Оскільки в радянські часи ця тема зазвичай вивчалася крізь призму ідеологічних штампів.

"Значна увага у період незалежності приділялася вивченню причин зародження пізнього протестантизму, особливостям поширення,  філософської та ідеологічної основи. Проте багато аспектів залишалися поза увагою і сьогодні на порядок денний виходять вже більш локалізовані теми. Це біографічні дослідження лідерів громад та окремих рухів, вивчення протестантської оглядовості, як своєрідної суміші української народної традиції протестантської етики, дослідження ролі матері й дитини, дослідження ролі жінки", – зазначив аспірант.

За його словами, починаючи з 1914 року і до сьогодні пізньопротестантські громади займали активну громадську позицію в українському суспільстві.

"Мешканці Херсонщини добре пам’ятають, що в період окупації й після звільнення Херсона та інших міст, після теракту на Каховській ГЕС дуже часто доми молитв протестантських громад ставали хабами гуманітарної допомоги, а їхні лідери займалися волонтерською діяльністю, допомагали з евакуацією місцевих мешканців у безпечні міста. Тому, на мою думку, ця тема є вкрай важливою", – наголосив Богдан Кравчук.

Окремо він зупинився на історіографії та джерелах дослідження. Також детально розповів про лідерів пізнього протестантизму.

Звершуючи свою доповідь Богдан Кравчук зробив такі висновки:

• Лідери протестантських громад були шанованими особами;
• Ієрархія не вибудувалася через відмінність поглядів на віровчення;
• Лідерам швидко знаходилася заміна;
• Найбільше страждали від переслідування;
• Були творцями та носіями постулатів віровчень.

 Пресцентр ХДУ